Docente/s a cargo

Matías Tavil

Teoría II: Una carta siempre llega a destino

Fantasma y repetición.

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Matías Tavil

¿De qué trata un análisis? ¿Debemos ayudar a la persona a que asuma sus deseos reprimidos? ¿Orientarla hacia algún acto? ¿Asistirla en una toma de decisión? ¿Que logre tramitar un duelo? ¿Que adquiera la capacidad de amar y trabajar? ¿Que cambie su vida?: Sí y no…

Sí, todos estos son desenlaces posibles de un análisis, efectos esperables si todo sale bien; no, no trabajamos directamente en esa dirección. Estos efectos vienen por añadidura.

En cuanto uno explora según el método psicoanalítico, descubre que el síntoma (o conflicto) actual dialoga constantemente con escenas del pasado. Las sobrevuela inconscientemente, podríamos decir, bajo el imperio de preguntas que quieren hacerse escuchar.

Así uno descubre que no se puede trabajar el conflicto subjetivo tan solo tomando en cuenta la escena del presente. Debe, en cambio, leerlo a la luz de por lo menos dos escenas. Solo así adquiere su relieve real, su valor subjetivo verdadero. Éste es un descubrimiento fundamental del psicoanálisis.

En este curso trabajaremos las coordenadas básicas que componen un caso. Es decir, que permiten que algo sea analizable (leído y trabajado psicoanalíticamente).

Seguiremos a Lacan, tomando como referencia El seminario sobre “La carta robada” (donde desarrolla esta idea) y el grafo del deseo (para trabajar la dimensión de la pregunta), principalmente; así como también los antecedentes freudianos de estas ideas.

Índice Temático

  • Del síntoma al fantasma. Construcción de la escena.
  • El fantasma como sostén de la pregunta. Grafo del deseo.
  • Una carta siempre llega a destino. Las dos escenas en La carta robada.
  • Fantasma y repetición. 
  • El asunto de un análisis. Noción de sujeto en las redes del significante.

Bibliografía

  • FREUD, Sigmund (1917) 23a conferencia: Los caminos de la formación de síntoma, Conferencias de introducción al psicoanálisis, Parte III. Amorrortu,  Obras completas, Volumen XVI, Buenos Aires, 2009 
  • FREUD, Sigmund (1909) Fantasías histéricas y su vínculo con la bisexualidad.  Amorrortu,  Obras completas, Volumen IX, Buenos Aires, 2009 
  • FREUD, Sigmund (1937) Construcciones en análisis.  Amorrortu,  Obras completas, Volumen XXIII, Buenos Aires, 2010
  • LACAN, Jacques (1966) Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el inconsciente freudiano, Escritos, Volumen II. Siglo XXI, Buenos Aires, 2011 
  • LACAN, Jacques (1966) El seminario sobre “La carta robada”, Escritos, Volumen I. Siglo XXI, Buenos Aires, 2011

Bibliografía complementaria

  • ]FREUD, Sigmund (1918) De la historia de una neurosis infantil.  Amorrortu,  Obras completas, Volumen XVII, Buenos Aires, 2010
  • LACAN, Jacques (1966) Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis, Escritos, Volumen I. Siglo XXI, Buenos Aires, 2011
  • LACAN, Jacques (1966-1967) La lógica del fantasma, El seminario, Libro XIV, Paidós, Buenos Aires, 2023
  • LACAN, Jacques (1954-1955) El Yo en la Teoría de Freud y en la Técnica Psicoanalítica, El seminario, Libro II, Paidós, Buenos Aires, 2006
  • EIDELSZTEIN, Alfredo (2006) La topología en la clínica psicoanalítica. Letra Viva, Buenos Aires, 2018.

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Este curso es, en cierto sentido, la continuidad del curso del 2025. El mismo espíritu que vuelve a problematizar y a ampliar el psicoanálisis en interlocución con otros discursos y otras problemáticas. Quienes se hayan entusiasmado con el curso del 2025 encontrarán renovado interés en las articulaciones que proponemos en 2026. No es, sin embargo, correlativo: está dirigido a todos quienes quieren acercarse al psicoanálisis como a un campo de problematizaciones, y no como una doctrina acabada, siempre apostando a la potencia y la alegría del pensamiento.

Este curso se propone volver a las bases y hacer una revisión crítica: los fundamentos teóricos, clínicos y éticos que sostienen la práctica cotidiana. Un espacio para retomar lo esencial, lo nuclear de esta disciplina, en función de los primeros pasos.

Sexualidad, traumatismo y teoría de lo originario